Khi ra đi, nhà cửa đã cho anh con trai trưởng, vả lại, không muốn làm phiền con cháu, nên ông bà mua một rẻo đất ở rìa làng, dựng nhà sống nốt những ngày cuối đời. Ngày đó, “tấc đất” chỉ đáng như hạt cát, chứ chưa to như “tấc vàng” bây giờ, anh em, con cháu, xóm làng sống với nhau hòa thuận…
Rồi một ngày, lão Hạ về với tiên tổ, vợ lão chuyển về sống với con trai. “Túp lều lý tưởng” được nhượng lại cho hàng xóm. Bẵng đi một thời gian, rẻo đất, túp lều kia dường như chẳng nằm trong “bộ nhớ” của dân làng Hạ.
Nhưng bữa nọ, cơn sốt đất như lũ quét tràn qua làng, nơi nơi, người người đổ xô đi hỏi mua đất. Rẻo đất và “túp lều lý tưởng” ngày xưa của lão Tỵ trở nên đáng giá ngàn vàng. Vì thế, anh em, xóm giềng “bán” luôn cả tình nghĩa “gà cùng một mẹ”, “tối lửa tắt đèn có nhau”… Bọn cò quặm thấy lợi cũng nhảy vào hôi của: nào là vấn đề thừa kế, nào là mua bán phải có chính quyền xác nhận, nào là, nào là…
Thế là, từ đấu tranh bằng “võ mồm” chuyển sang “võ trang”, kết hợp cả “quân sự” lẫn “công lý”… Thề quyết “trồng tre nên gậy, gặp đâu đánh què”, tan vỡ tình làng nghĩa xóm, huynh đệ trở mặt.
Cổ nhân đã dạy: “Hậu hôn, điền thổ, vạn cổ chi thù”, chỉ vì thấy lợi tối mắt mà nuôi mầm tai họa “oán thù”…
